Dans les montagnes ANHUI, à la fin de son entraînement de shili et de déplacement, un moine taoïste parla avec Maître Ming Shan et il lui dit : « vous avez descendu le nejin dans le yongquan, allez voir les techniques de la boxe de l'eau du docteur WANG à Shanghai ». C'est ainsi que débuta l'entraînement avec le frère de ce style, la rencontre avec maître WU YING HUA, fils du grand combattant WU YI HUI.
L'origine de LIU HE BAFA remonte à la dynastie des SONG, il a été créé par un ermite taoïste CHEN TUAN, sa technique contient de la respiration taoïste recherchant la quiétude du cœur (xinqing) yiting shen (concentration spirituelle). Le nom complet est XIN YI LIU HE BAFA SAN PAN SHI ER SHI qui signifie les six coordinations du coeur et les huit harmonies, le principe du cercle, les douze techniques.
WANG XIANG ZHAI et WU YI HUI étaient de grands amis. Ils ont élevé à l'époque le véritable travail interne dans toute ses dimensions au niveau ultime qu'on ne retrouve plus aujourd’hui. Sur la photo ci-dessus, WANG XIANG Zhai pratique le XIAO YAO ZHUANG. Dans cette posture on travaille la sensation de joie et de liberté avec une ouverture du coeur, cette technique provient de la quatrième forme de la boxe de l'eau.
La boxe de l'eau est une forme longue de 66 figures divisée en deux formes, l'école de WU ying hua est composé en huit petits taolu pour la progression technique, dans chaque taolu on enseigne aussitôt l'application du combat interne avec ses nombreux changements.
La boxe de l'eau est une forme qui n'a pas de forme c'est-à-dire que l’on doit apprendre à connaître toutes les techniques martiales pour ne pas les oublier. Quand on a atteint un haut niveau de maîtrise, la forme répond instinctivement par des actions réflexes avec la technique adéquate à toute sorte d'attaques.
WU YI HUI a étudié trois formes de LIU HE BAFA et les a fusionné en une seule forme.En 1905 il fut reçu à l'académie militaire BAOBONG, en 1928 il enseigne à l'université de Shanghai. A cette époque, HAN QING QIAO, ZHAODAOXIN et ZHANG CHANG XING, les disciples de WANG XIANG ZAI, ont appris la boxe de l'eau pour monter sur le ring pour faire des combats, mais cela ne s'est pas fait car il y a eu la guerre avec le japon. Wu yi hui alla faire des démonstrations au Vietnam.
WANG XIANG ZAI, fondateur du YIQUAN a dit : « sur 1000 combats que j'ai fait au sud de la Chine, il y a deux ou trois personnes qui ont les vrai capacités de combat », un de ses maîtres venant de la région de HUNAN, un autre de la région FUJAN (boxe de la grue) et WU yi hui (liu he bafa).
La spécialité de liu he bafa :
Il comprend huit Zhan Zhuang (travail postural) et la manière de travailler est différente des autres écoles. Ces exercices sont considérés comme l'essence du qigong. La forme de liuhebafa, boxe de l'eau que j'appelle taiji de l'eau, se pratique selon plusieurs rythmes. Pendant le travail postural, il y a mouvement ou pas, tout en changeant de force. Il y a un travail pour sentir l'énergie en roulant un ballon en bois avec la possibilité de faire exploser l'énergie, puis vient le travail de la forme et selon les niveaux on peut ressentir différentes énergies, martiale ou d'oubli de soi,WEI ER WU BU WEI, taoïste bouger sans bouger, puis on applique directement tous les techniques en combat. Pour la santé, pendant la pratique de la forme on ressent un massage intérieur du corps qui ouvre les centres d'énergie vitale KAI XUE WEI. Une pratiquante s'est guérie du cancer, Helen Liang, dont on peut lire le témoignage : l'odyssée d'Helen Liang.
WU YI HUI (1887-1961) est issu d'une famille de lettré, c'était un homme de grande bonté, il a acquit un très haut niveau de maîtrise du gong fu. Il s'exerça a la calligraphie et la peinture et aimait les voyages. Il s'est entraîné pendant 5 ans avec le maître YAN GUO XING, puis il a suivi le maître SHEN GUANG LI, puis maître SONG HUI WEN, mais c'est avec le maître SHEN HELU qu'il a accompli son entraînement en devenant son disciple à genoux. Il y a des formes anciennes qui ont été perdues, les formes actuelles proviennent de l'enseignement de WU YI HUI et de ses disciples, il comprend l'essence des styles internes chinois, PAKUA (déplacement circulaire), Taiji (le vide et le plein), le XING YI (force linéaire).
